محبوبترینها
قیمت دیگ بخار و تولیدکننده اصلی دیگ بخار
معروف‌ترین هدیه و سوغاتی یزد مشخص شد!
آشنایی با انواع دوربین مداربسته ضد آب
پرداخت اینترنتی قبوض ساختمان (پرداخت قبض گاز، برق و آب)
بهترین دوره آموزش سئو محتوا در سال 1403 با نام طوفان ۱۴۰۳ در فروردین ماه شروع می شود
یک صرافی ارز دیجیتال چه امکاناتی باید داشته باشد؟
تعمیرگاه مجاز تعمیر ماشین لباسشویی در شرق تهران
تعمیرگاه مجاز تعمیر ماشین لباسشویی در شرق تهران
جراحی و درمان ریشه دندان عفونی با خانم دکتر صفوراامامی
چه مواردی بر قیمت کابین دوش حمام تاثیر دارند؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1797822218
دستورالعمل آیت الله بهجت ره برای تشرف یافتن خدمت امام زمان(عج)
واضح آرشیو وب فارسی:جام نیوز:
همت براى تشرف؛
دستورالعمل آیت الله بهجت ره برای تشرف یافتن خدمت امام زمان(عج)
ياد دائم حضرت، كار مشكلى نيست حتى از تنفس فيزيكى بدن نيز آسانتر است. ولى همت مى خواهد.
به گزارش سرویس دینی جام نیوز، حضرت آيت الله العظمى بهجت رحمةالله علیه، در پاسخ به سؤ ال يكى از مسئولين حزب الله در مورد چگونگى امكان تشرف به محضر مقدس حضرت بقية الله اعظم فرمود:«راه رسيدن به حضرت، ياد دائم آن بزرگوار است، ياد دائم و عدم غفلت لحظه اى از آن حضرت، آدمى را به محضر آن حضرت مى رساند. ياد دائم حضرت، كار مشكلى نيست حتى از تنفس فيزيكى بدن نيز آسانتر است. ولى همت مى خواهد. انسان عاشق حضرت، پس از توجه دائم همانند رسيدن به بلوغ، خود را طورى ديگر مى يابد.»(1) شاید گفته این عالم عارف برای برخی، درکش سخت باشد؛ چگونه ممکن است "دائم به یاد امام غایب" بود؟ در جواب این افراد باید گفت: ميان ظهور و حضور تفاوت بسيار است. غيبت به معناى ظاهر نبودن است و نه حاضر نبودن، و اگر به چنین تفکری معتقد شدیم آن موقع قوام توجه به حضور است و نه ظهور، پس مى توان توجه دائم داشت با اينكه او غائب است مى‌توان آمدنش را به انتظار نشست در حالى كه او حاضر است مى‌توان دل داده‌اش شد و صبح و شام او را خواند در حالى كه حضورش به نزدمان حتمى است. آرى انتظار محض، خواستارى ظهور است و نه حضور. انتظار پس از يافت حضور است. كسى كه امام را غائب مى پندارد هرگز منتظر نيست كسى كه امام عليه السلام را ناظر بر اعمال خويش نمى داند او هرگز به انتظارش ننشسته است. كسى او را زلال قلب بارانى، نسيم صبا، نغمه داودى مى پندارد كه او را ناظر و حاضر بيابد، كسى در انتظارش دل از دست داده است كه تنها ظهورش را نمى يابد و نه حضورش را، او به دنبال آن است كه در پایيز زندگى هاى تلخ مادى و هياهوى وزش تندباد فتنه ها، مهدى را بر شاخسار دل اش ظاهر ببيند، او بدنبال آن است كه غبار گناه را، پرده هاى حجاب را، بدور افكند او را كه با ديده دل حاضر مى يافته ، به ديده عيان نيز ببيند او براى ديدن قبله قافله ها و شعله شبروان، سرود انتظار را زمزمه مى كند. پی نوشت: 1) تشرف یافتگان( از مجموعه شمیم عرش)
۱۴/۱۲/۱۳۹۳ - ۱۰:۱۴
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: جام نیوز]
[مشاهده در: www.jamnews.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 39]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها