تور لحظه آخری
امروز : جمعه ، 10 فروردین 1403    احادیث و روایات:  پیامبر اکرم (ص):هر كسى، به هدايتى راهنمايى كند، پاداشى را كه براى پيروان هدايت وجود دارد، براى ...
سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون شرکت ها

تبلیغات

تبلیغات متنی

خرید ووچر پرفکت مانی

تریدینگ ویو

خرید اکانت اسپاتیفای

کاشت ابرو

لمینت دندان

وکیل اصفهان

لیست قیمت گوشی شیائومی

آیسان اسلامی

خرید تجهیزات صنعتی

دستگاه جوش لیزری اتوماتیک

دستگاه جوش لیزری اتوماتیک

اجاق گاز رومیزی

تور چین

صرافی ارکی چنج

صرافی rkchange

لوله پلی اتیلن

دانلود سریال سووشون

دانلود فیلم

ناب مووی

مرجع خرید تجهیزات آشپزخانه

خرید زانوبند زاپیامکس

رسانه حرف تو - مقایسه و اشتراک تجربه خرید

کلاس باریستایی تهران

تعمیر کاتالیزور

تعمیر گیربکس اتوماتیک

دیزل ژنراتور موتور سازان

سرور اختصاصی ایران

سایت ایمالز

تور دبی

سایبان ماشین

جملات زیبا

دزدگیر منزل

ماربل شیت

تشریفات روناک

آموزش آرایشگری رایگان

طراحی سایت تهران سایت

آموزشگاه زبان

اجاره سند در شیراز

ترازوی آزمایشگاهی

رنگ استخری

فروش اقساطی کوییک

راهبند تبریز

قطعات لیفتراک

خرید مبل تختخواب شو

وکیل تبریز

خرید اجاق گاز رومیزی

آموزش ارز دیجیتال در تهران

شاپیفای چیست

فروش اقساطی ایران خودرو

دانلود رمان

واردات از چین

قیمت نردبان تاشو

وکیل کرج

تعمیرات مک بوک

قیمت فنس

armanekasbokar

armanetejarat

صندوق تضمین

سیسمونی نوزاد

 






آمار وبسایت

 تعداد کل بازدیدها : 1793428231




هواشناسی

نرخ طلا سکه و  ارز

قیمت خودرو

فال حافظ

تعبیر خواب

فال انبیاء

متن قرآن



اضافه به علاقمنديها ارسال اين مطلب به دوستان آرشيو تمام مطالب
archive  refresh

وقف ‏نامه‏ي مسجد حاج محمد ابراهيم تاجر اصفهاني (مسجد جزايري)


واضح آرشیو وب فارسی:راسخون:
وقف ‏نامه‏ي مسجد حاج محمد ابراهيم تاجر اصفهاني (مسجد جزايري)
وقف ‏نامه‏ي مسجد حاج محمد ابراهيم تاجر اصفهاني (مسجد جزايري) نويسنده: سيد سعيد مير محمد صادق مقدمهاز مساجد قديم تهران و بازار - واقع در محله‏ي بازار و انتهاي بازار عباس‏آباد در بيرون از بازارچه‏ي حاج قاسم و در ابتداي کوچه‏ي مزيني - مسجد حاج محمدابراهيم تاجر اصفهاني است(1)از باني آن اطلاعات چنداني در دست نيست و همين اندازه مي‏دانيم که فرزند آقا محمدجعفر و اصلا اصفهاني بود که در تهران سکونت داشت و به تجارت تنباکو مي‏پرداخته است (2)وقف‏نامه‏ي مسجد بر پارچه‏اي به ابعاد 41 ضربدر 78 سانتي‏متر مربع است که در 30 سطر و به خط شکسته نستعليق و آيات آن به خط نسخ نگارش شده است و در لوله‏ي شماره‏ي يک بايگاني مرکزي سازمان اوقاف و امور خيريه نگه‏داري مي‏شود. و البته آثار پارگي و آب خوردگي سند، پس از مرمت آن، به وضوح به چشم مي‏خورد. از اين وقف‏نامه دو سواد و يک کتيبه نيز وجود دارد. از دو سواد، يکي موررخ هشتم برج اسد سال اودئيل 1331 ه.ق، به شماره‏ي 4463، با نشان «وزارت معارف و اوقاف و فوايد عامه» و به صورت طوماري به ابعاد 5 / 22 ضربدر 120 سانتي‏متر مربع در 53 سطر و به خط شکسته نستعليق است. سواد ديگر وقف‏نامه‏ي مذکور، بدون تاريخ و شماره و روي کاغذي با نشان «وزارت معارف و اوقاف و صنايع مستظرفه» است. اين دو سواد در حال حاضر در بايگاني مرکزي سازمان اوقاف و امور خيريه، به شماره‏ي 82، نگه‏داري مي‏شود. وقف‏نامه‏اي هم به صورت سنگ نبشته در خود مسجد وجود دارد که در هشت سطر و ابعاد 54 ضربدر 96 سانتي‏متر مربع به نگارش درآمده و در حقيقت خلاصه‏اي از وقف‏نامه‏ي مسجد، و تنها اثري است که پس از بازسازي بنا در 1335 ه.ش به جاي مانده است.نکته‏ي قابل توجه از مقايسه‏ي وقف‏نامه‏ي اصلي با رونوشت‏هاي مکتوب، اختلاف اندک در نسخه‏برداري‏ها و تعداد سجلات آنهاست. به طوري که در وقف‏نامه‏ي اصلي، 27 سجل؛ در رونوشت بي‏تاريخ مذکور، 26 سجل، و در رونوشت مورخ هشتم برج اسد سال اودئيل 1331 ه.ق، 24 سجل موجود است. همچنين در رونوشت مورخ هشتم برج اسد سال اودئيل 1331 ه.ق، تأييديه‏اي از سوي حجت‏الاسلام محمدصادق طباطبايي، پسر ميرزا سيد محمد طباطبايي معروف به سنگلجي ازروحانيون طراز اول تهران به چشم مي‏خورد که در اصل وقف‏نامه و رونوشت بدون تاريخ، ذکري از آن نيست و براي مزيد اطلاع در اينجا مي‏آيد.بسم تعالي، قد صح و وضح الوقف المسطور علي الجهات المسطوره کما سطر و التولية و النظارة کما سطر لدي في 29 صفر المظفر 1300؛ محل خاتم مبارک حضرت حجةالاسلام مرحوم مغفور آقاي آقا سيد صادق اعلي الله مقامه الشريف (محمدصادق بن محمد مهدي الحسيني الطباطبايي).مسجد حاج محمدابراهيم تاجر اصفهاني، امروزه به مسجد جزايري معروف است (3)و در 1335 ه.ش بر اساس نقشه‏اي که مهندس لرزاده براي ساختمان آن کشيده بود تجديد بنا شد و در حال حاضر داراي يک شبستان با مساحت 175 متر مربع، بالکني با مساحت 100 متر مربع و يک آبدارخانه و انبار کوچک در حدود سه متر مربع است (4)بر اساس اطلاعات مندرج در طومار مذکور، موقوفات حاج محمدابراهيم تاجر اصفهاني شامل يک باب مسجد و پنج باب دکان و دکه به انضمام سه باب دکان ديگر مي‏شد که - وقف سه دکان - بين او و کربلايي علي گلپايگاني - پدر همسر وي (5)مشترک بوده است. در وقف‏نامه‏ي حاضر، واقف همچون ديگر بانيان خير، براي تمامي امور مسجد حتي جزئي‏ترين کارها دستورالعمل‏ها و تکاليف خاصي تعيين کرده است که در اين جا بدان پرداخته مي‏شود.بر اساس مندرجات وقف‏نامه، توليت مسجد مادام‏العمر با خود واقف است و پس از او به فرزندان پسر از پسر و يا پسر از دختر مي‏رسد که پسر از پسر براي امر توليت مقدم است. در صورتي که در ميان فرزندان کسي نباشد توليت بر عهده‏ي عالم شهر است که در صورت تعدد علما، يک نفر از ميان آنان،بايد براي امور متولي‏گري اين مکان به قيد قرعه انتخاب شود. از شروطي که واقف براي متوليان بعد از خودش قرار داد، آن است که متوليان موظف مي‏شدند جمع و خرج يک ساله‏ي مسجد را به اطلاع امام جماعت آن و برخي از بزرگان محل برسانند. امام جماعت نيز نمي‏بايست بيش از اندازه غيبت داشته باشد و در صورت تکرار غيبت، از سوي خود نايبي قرار دهد. اين نکته را هم بايد افزود که امام جماعت علاوه بر عشر منافع حق‏التوليه، از سه باب دکان نيز سهم مي‏برد.بر اساس نظر واقف، درآمد پنج باب مغازه که بر مسجد وقف شده است، پس از کسر عشر منافع حق توليت و هزينه‏ي تعميرات و تغييرات، مي‏بايست صرف تعمير و تخليه‏ي مستراح‏ها و چاه‏هاي آن و خريد دلو وريسمان شود و در صورتي که از محل درآمد مبلغي باقي ماند، به ترتيب صرف استخدام خادم براي مسجد، خريد چراغ و فانوس براي روشنايي آن و خريد بوريا و جز آن گردد. اگر هم مسجد هيچ‏گونه مخارجي نداشت مبلغ را پس‏انداز و در سال‏هاي بعد خرج کنند.واقف، نظر مساعدي هم به امور ديني و مذهبي و مسائل آموزشي دارد؛ زيرا در وقف‏نامه چنين متذکر مي‏شود که اگر منافع و درآمدي از موقوفات، زياد آمد آن را صرف منبر و ترويج مسائل ديني و تعليم قرآن و ذکر مصايب اهل‏بيت نمايند.متن وقف نامههوبسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله الذي وقف و وفق عباده لتحصيل الخيرات و جعلها سببا لرفع الدرجات و الصلوة و السلام علي محمد و آله الهادين الي سبل المبرات والذين بمحبتهم تقبل الطاعات و الاعمال الصالحات.اما بعد، بر خازنان جواهر قادسه‏ي عقول سليمه و حواس مستقيمه که به براهين عقليه و دلايل نقليه، سود و زيان هر کار و فايده و خسران هر کردار را شناخته‏اند، واضح و لايح است که نقد عمر عزيز سرمايه‏ي بازار روز عرصات و متاع گران‏بهاي هستي جز تحصيل اعمال صالحات را نشايد / و ذخايري که (يوم لاينفع مال و لابنون) (26 / 88) به کار نيايد، نبايد. و حطام بي‏ثبات دنياي فاني جز صداق حوريان بهشتي قرار دادن چه کار آيد. خوشوقت و فيروزبخت آن ديده‏ي دل بيدار توفيق يار که اين بضاعت کاسده و سلعه‏ي فاسده را با گوهر گران‏بهاي اضعاف مضاعف کالا / معاوضه و معامله نموده در ميعاد (يوم تجد کل نفس ما عملت من خير محضرا) (30 / 3) به موجب وثيقه‏ي محکمه‏ي (من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا کثيرة) (245 / 2) در صحيفه‏ي مربحه‏ي (و مثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله و تثبيتا من انفسهم کمثل حبة / بربوة اصابها و ابل فاتت اکلها ضعفين) (265 / 2) خزاين بي‏حساب اجر و ثواب در تحت تملک و حوزه‏ي تصرف مخلد خويش آورد و با حياتي جاودان در غرفات جنان مصاحب حور و غلمان (متکئين علي رفرف خضر و عبقري حسان) (55 / 76) بساط نشاط و عشرت گسترد / و حبذا حال خجسته مآل دانش نصيبي که به هدايت و ارشاد آيه‏ي وافي هدايه‏ي (و ما تقدموا لانفسکم من خير تجدوه عندالله) (110 / 2) در دار دنيا که مزرعه‏ي آخرت است (6)، تخمي صالح در کشت‏زار عمل افشاند تا به بهانه‏ي دانه، مني و به ازاي مني خرمني، چنانچه مصدوقه‏ي (مثل الذين / ينفقون اموالهم في سبيل الله کمثل حخبة انبتت سبع سنابل في کل سنبلة مأة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم) (261 / 2) ناطق است، فراهم آرد و به دلالت نصوص صريحه و اخبار صحيحه اربح تجارات / و انفع معاملات صدقه‏ي جاريه است که فايده و نماي آن علي مر الدهور و الاعوام به متصدقين عايد و راجع مي‏گردد. و به شهادت عقل و نقل، افضل و اکمل صدقات جاريه احداث مساجد و معابد و بقاع و تحبيس و توقيف عقار و ضياع به جهت تعمير و بقاي بقاع و ارتزاق و / انتفاع طلبه‏ي علوم دينيه و معارف يقينيه و ناشرين آثار و اخبار عليه‏ي نبويه و نحو ذلک است.پس توفيق رباني شامل حال فرخنده مآل عالي‏شأن عزت و سعادت توأمان خيرالحاج والتجار حاجي محمدابراهيم تاجر تنباکوفروش اصفهاني‏الاصل خلف مرحوم مغفور آقا محمدجعفر / [محل مهر: سلام علي ابراهيم] اصفهاني گرديد که در دارالخلافه‏ي طهران در محله‏ي بازار احداث مسجدي نموده و دکاکين متصله به مسجد مزبور ساخته و آنها را نيز وقف نموده که منافع آنها از قرار تفصيل ذيل در مصارف مسجد مزبور و امام آن صرف شود، لهذا وقف صحيح مؤبد شرعي و حبس مخلد ملي نمود - قربة الي الله / و طلبا لمرضاته موازي پنج باب از دکاکين مزبوره و دکه [اي] را که محدود به حدود ذيل مي‏باشند.حد اول از درب مردانه مسجد مزبورحد آخر تا سه باب باقي‏مانده از دکاکين به درب زنانه مسجدحدي به مسجد مزبورحدي به شارع عامبر کافه و قاطبه‏ي مؤمنين از اين جهت که هر ساله منافع حاصله‏ي از اين پنج باب و دکه‏ي متصله‏ي به هم بعد از وضع عشر از منافع از بابت حق‏التوليه و پس از اخراج مخارج عين موقوفه / از جهت تعمير و تغيير در آنها به نحو متعارف و براي حفظ و بقاي آنها چنانچه احتياج افتد مثل آنکه مدعي به هم رساند يا غاصبي بخواهد غصب نمايد و نحوها که محتاج به دادن وجهي به غير شود به نحو متعارف ملاکين بقيه را بعد از مصارف مزبوره صرف مسجد مزبور و مرافقآن از بيت‏الخلا و منبع / و چاه منبع نمايند و چنانچه در همه‏ي تعمير و مخارج به هم رسد و مداخل وفا به کل آنها ننمايد اول تعمير بيت‏الخلا نمايند و بعد از آن منبع و پس از آنها تعمير مسجد و پس از فراغ از آنها آنچه متعلق به منبع و چاه است صرف نمايند از دلو و ريسمان و تنقيه‏ي چاه و نحوها و پس از / تعميرات و مخارج مزبوره اگر فاضل آيد منافع موقوفه استيجار خادمي نمايند از براي خدمت مسجد مزبور و چنانچه چيزي فاضل آيد صرف روشنايي مسجد مرقوم و آنچه متعلق باصباح است از قبيل چراغ و فانوس و غيرها و صرف بورياي مسجد نمايند و هرگاه در سنه‏ي اولي / محتاج به تعمير و مخارج نشوند و وجه از موقوفه‏ي باقي بماند و فاضل آيد، متولي ضبط و حفظ نمايد آن را از براي سنه‏ي بعد که صرف تعمير و ساير مخارج به نحو مزبور نمايد و چنانچه در سنه‏ي ثانيه نيز تعميري به هم رساند و مخارجي نباشد که صرف در آنها شود متولي مختار است که در وجوه بري که / متعلق به مسجد باشد صرف نمايد از قبيل منبر و ترويج مسائل دينيه و تعليم قرائت و ذکر مصايب اهل‏بيت عليهم‏السلام و چنانچه در سنه [اي] منافع وفا به مخارج آن ننمايد و يا ديني بماند تکميل و اداي آن در سنه‏ي لاحقه نمايند. و بايد به نحو مزبور مراعات ترتيب / نمايند و مبتداء سنه در صرف منافع از غره‏ي شهر ذيحجةالحرام من شهور سنه‏ي 1266، يکهزار و دويست و شصت و شش هجري مي‏باشد.و توليت موقوفه را واقف مشاراليه مادام حياته به نفس نفيس خود موفوض داشته و بعده باولاده الذکور / والذکور من الذکور والذکور من الاناث و ذکور از ذکور مقدم است بر ذکور از اناث و هکذا ما تعاقبوا و تناسلوا؛ و شرط است [شد] (9)در متولي بعد واقف در جميع طبقات رشد و امانت و تقدم طبقه‏ي اولي بر ثانيه با اتصاف / به وصفين مزبورين و در صورت تعدد و اتصاف کل به وصفين معتبرين هر يک که قيام و اقدام نموده مستقل و متعين است و عندالتنازع و التشاجر بينهم و تساويهم رجوع به قرعه نمايند و در صورت فقدان کسي که متصف به وصفين / باشد در طبقه‏ي اول طبقه‏ي ثانيه مقدم است و هکذا و چنانچه در طبقات هيچ کس اهليت نداشته باشد يعني رشيد و امين نباشد توليت راجع است به عالم بلد و عند تعدد العالم با علم مسلم و عند التعدد و الاشتباه نيز / رجوع به قرعه نمايند و شرط ديگر در طبقات بعد از واقف آنکه مداخل و مخارج مزبوره‏ي هر ساله بايد به اطلاع و استحضار امام مسجد مزبور و جمعي از عدول از اهل بلد بوده باشد، به اين معني که سالي يک دفعه مداخل و مخارج آن سال را به ايشان / بنمايد.و صيغةالوقف جامعة لجميع الشرايطه المعتبرة في الشريعة المقدسة - علي صادعها آلاف التحف والتحيه - حسب ما زير و رقم في هذه الوريقه سمت جريان پذيرفته (10)و قبض شرعي به عمل آمده همچنين واقف مشاراليه واقف مؤبد صحيح شرعي لازم اسلامي نموده / سه باب ديگر از دکاکيني که متصله به مسجد مزبورند با اتصال آنها به يکديگر که واقعند در سمت جنوب مسجد که محدود ذيل مي‏باشند.حد اول آنها از سه باب مانده از آخر پنج باب به در مسجد زنانهحد آخر آنها الي درب مسجد زنانهحدي به مسجد مزبورحدي به شارع عامقربة الي الله و طلبا لمرضاته بر مؤمنين از جهت صرف منافع حاصله از آنها هر ساله بعد از وضع عشر /(11)از منافع از بابت حق‏التوليه و پس از تعمير و مخارج عين موقوفه کما فصل في السابق بقيه را به امام مسجد مزبور رسانند، به شرط آنکه امامتش به نحو امامت شرعيه بوده باشد و غايب نباشد به غيبت معتد بها و معرض کلي به امامت نباشد و زياد از / يک سال غيبت او طول نکشد و در زمان غيبت معتد بها نايب و خليفه[اي] از او در مسجد باشد و در صورت مسافرت به سفر زيارات چنانچه نايبي از براي خود قرار ندهد و زمان زياد از يک سال طول نکشد نيز راجع به خودش باشد و در ساير اسفار اگر چه / يک سال هم نگذرد، مستحق چيزي نباشد و در صورتي که از براي مسجد امامي نباشد به وصف مزبور متولي آن وجه را در وجوه بر صرف نمايد از قبيل ترويج مسايل دينيه و تعليم قرائت و ذکر مصايب اهل‏بيت طهارت عليهم‏السلام / و نحوها. و توليت آن کما زبر في السابق للواقف و بعده للمزبورين في السابق علي الترتيب و التفصيل.توضيح آنکه اين سه باب با دکان هفت ثمن هر يک را واقف مشاراليه بر امام مسجد مزبور وقف نمود و يک ثمن / ديگر آنها را عالي‏شأن کربلايي علي خلف مرحوم آقا محمدطاهر گلپايگاني بر امام موصوف مرقوم، وقف نموده و صيغةالشرعيه جاري شده / و جميع شرايط معتبره‏ي در وقف به عمل آمده از قبض و غيرها. وقفا لازما صحيحا شرعيا (فمن بدله بعد ما سمعه فانما ائمه / علي الذين يبدلونه) (2 / 181) و کان ذلک في حادي عشر من ذيقعدةالحرام من شهور سنه‏ي 1266.[محل مهر:] يا ابراهيم خليل‏الله[محل مهر:] سلام علي ابراهيمسجلات1. قد اقر و اعترف جناب کهف الحاج حاجي محمدابراهيم علي الوقف المرقوم المسطور جميعا حرره محمدباقر في رجب‏المرجب في سنة؛ [محل مهر:] يا باقرالعلوم.2. قد اقر و اعترف الواقف المرقوم بجميع ما رقم و انا العبد العاصي؛ [محل مهر:] عبده محمدباقر3. بسم الله خيرالاسماء؛ قد اقر و اعترف جناب الحاج الواقف علي حسب ما زبر فيه لدي الجاني في يوم الخميس الخامس و العشرين من رجب‏المرجب سنه‏ي 1271؛ [محل مهر:] عبده الراجي محمد ابن محمد...(12)4. قد وضح و صح تمام ما زبر فيه لدي في 5 شهر رجب‏المرجب 1271؛ [محل مهر:] عبده سيد محمدمهدي ابن مرتضي الحسني الحسيني (13)5. بسم‏الله تعالي شأنه؛ قد اعترف جناب الحاج المسطور، زيد عمره، بما في الصحيفه لدي عبدالجاني في ليلة السادس و العشرين في ربيع‏الاول 1280؛ [محل مهر:] عبده حسن ابن نصرالله الحسيني(14)6. قد اقر الواقف وفقه الله من المواقف بما رقم فيه لدي الخائف؛ [محل مهر:] يا يحيي7. قد اعترف الواقف بجميع ما رقم لدا، اقل السادات؛ [محل مهر:] حسن الحسيني8. بسمه تعالي؛ صدر الوقف من الواقف الموفق بشرايطه حتي الاقباض و قبول المتولي و الحاکم لدي حسب ما فيه؛ [محل مهر:] الراجي عفو ربه عبدالحسين ابن علي (15)9. بسم‏الله؛ قد وقف الواقف انجاه الله في المواقف کما رقم مشتملا علي جميع صحة و لزوما حسب ما درج بمحضر اقل خدام الشريعة؛ [محل مهر:] عبده الراجي عبدالحسين (16)10. بسم‏الله تعالي؛ اقر بالوقف بشرايطه لدي؛ [محل مهر:] المحتاج الي الله الغني، علي (17)11. هوالله تعالي؛ قد وقع ما فيه کما فيه بمحضري و انا العبد الخاطي؛ [محل مهر:] اشهد ان لا اله الا الله و اشهد ان محمد رسول‏الله12. قدت جرت صيغة الوقف علي ما ذکر فيه لدي؛ [محل مهر:] عبده ابوالحسين الموسوي13. بسم‏الله و الحمدلله: اعترف الواقف وفقه‏الله تعالي بما فيه عندي؛ [محل مهر:] عبده محمود بن محمدعلي (18)14. [محل مهر:] الراجي الي الله محمد ابن محمود15. هوالله... قد اقر عالي الشأن الحاج محمدابراهيم بتمام ما رقم فيه و نسب‏اليه فيه في شهر ربيع‏الاول سنه‏ي 1282؛ [محل مهر:] افوض امري الي‏الله عبده حسين الخليلي16. بسم‏الله تعالي؛ قد اعترف جناب الحاج محمدابراهيم بالوقف علي الوجه المسطور لدي في ليلة الرابع عشر من شهر ربيع‏الثاني 1271؛ [محل مهر:] العبد المذنب ميرزا محمد (19)17. بسم‏الله تعالي شأنه في الثامن عشر من ربيع‏المولود سنه 1282،ر اشرف علي الحاج عالي شأن الحاج محمدابراهيم الواقف وفقه‏الله بمراتبه بجميع ما في هذه الوريقه من الوقف و التولية علي التفصيل المرقوم حرره العبد الخاطي؛ [محل مهر:] عبده محمدصالح ابن حسن الموسوي (20)18. قد اقر الواقف المروقم بتمام ما رقم في المتن لدي؛ [محل مهر:] احمد شريف19. هو اعترف بالوقف المرقوم لشرايطه لدي العبد الاقل؛ [محل مهر:] الراجي الي الله علي20. بسم‏الله تعالي؛ صح بما زبر فيه لدي العاصي؛ [محل مهر:] محمدکاظم21. قد اقر و اعترف الواقف المرحوم بجميع ما زبر فيه انا العبد العاصي؛ [محل مهر:] عبده محمدهاشم22. بسم‏الله تعالي؛ اقر الوقف بشرايطه لدي؛ [محل مهر:] عبده عبدالحسين23. [محل مهر:] صحح ملک‏التجار.24. هو بسم‏الله تعالي؛ قد وقع جميع ما رقم فيه لدي حرره؛ [محل مهر:] العبد المذنب عبدالله (21)25. اقر و اعتراف بالوقف المزبور، حرره العبد الخاطي؛ [محل مهر:] عبده الراجي محمدجعفر ابن محمدعلي26. انا شاهد علي ذلک بر مضمون(22)متن مشهدي رجب خباز ولد آقا حسن‏علي سمناني؛ [محل مهر:] رجب‏آقا27. انا شاهد علي ذالک بر مضمون(23)متن مشهدي علي بارفروش ولد کربلائي عباس؛ [محل مهر:]...(24)عليپي نوشت : 1- حجت بلاغي در فهرستي که از مساجد تهران به دست داده، اين مسجد را به اشتباه مسجد حاج عبدالکريم اصفهاني ناميده است. براي اطلاع بيش‏تر رک: بلاغي، حجت، تاريخ مرکز تهران و مضافات (بخش ضمائم؛ فهرست مساجد تهران)، ج 2، بي‏جا، بي‏نا، بي‏تا، ص 26.2- منزل مسکوني حاج محمدابراهيم تاجر، در نزديکي مسجد و در ابتداي کوچه‏ي دکتر کاظم‏خان قرار داشت که مشتمل بر دو دست و يک باب بود و اين از آماري که در 1269 ه.ق از تهران تهيه شده است، به خوبي مستفاد مي‏شود. همچنين بر اساس اين آمار، او در اين محل داراي پنج باب دکان بود و به استثناي يکي از آنها که بسته بود، مابقي شامل يک باب خبازي، يک باب بقالي، يک باب تنباکوفروشي و يک باب علافي مي‏شد. حاج محمدابراهيم با مشارکت ملا محمد، چهار باب دکان ديگر نيز در همين محله داشت که عبارت بود از يک باب بقالي، يک باب علافي، يک باب حليمي و يک باب ديزي‏پزي. براي اطلاع بيش‏تر در اين باره، رک: آمار دارالخلافه‏ي تهران (اسنادي از تاريخ اجتماعي تهران در عصر قاجار)، به کوشش سيروس سعدونديان و منصوره اتحاديه (نظام مافي)، تهران، نشر تاريخ ايران، 1369 ش، صص 142 و 179.3- علت شهرت اين مسجد به جزايري، نسبت برخي از ائمه‏ي جماعت اين مسجد به جزايري است؛ از آن جمله مرحومان آيت‏الله سيد نصرالله جزايري، سيد محسن جزايري، سيد صدرالدين جزايري، سيد محمدعلي جزايري و... (تحقيقات ميداني: مصاحبه با حاج عباس لعلي، فرزند واقف).4- تحقيقات ميداني.5- تحقيقات ميداني.6- اشاره به حديث نبوي «الدنيا مزرعةالاخرة» است؛ براي اطلاع بيش‏تر، رک: احياءالعلوم، ج 4، ص 14؛ کنوزالحقايق، طبع هند، ص 64 (به نقل از: فروزانفر، بديع‏الزمان، احاديث مثنوي، تهران، اميرکبير، 1361 ه.ش، ص 112.).9- در متن: به همين صورت آمده است.10- در متن: پذيرفته.11- در متن: «از» تکرار شده است.12- در متن پاک شده است.13- وي متولد 1185 ه.ق است. فتحعلي شاه او را در 1237 ه.ق امام جمعه‏ي تهران کرد. براي اطلاع بيش‏تر، رک: محبوبي اردکاني، حسين، چهل سال تاريخ ايران در دوره‏ي پادشاهي ناصرالدين شاه [تعليقات بر المآثر والآثار اعتمادالسلطنه]، ج 2، اساطير، 1368 ه.ش، ص 742؛ او صاحب شرح نهج‏البلاغه به فارسي نيز هست. رک: طهراني، شيخ آقابزرگ، الذريعه الي تصانيف‏الشيعه، ج 14، بيروت، دارالاضواء، بي‏تا، ص 148.14- وي خلف مرحوم حاجي سيد نصرالله استرآبادي - طاب ثراه - است.(آگاهي فوق برگرفته از سواد وقف‏نامه‏ي مورخ هشتم برج اسد سال اودئيل 1331 ه.ق است.).15- اين مهر مربوط به مرحوم مغفور حجت‏الاسلام شيخ عبدالحسين طهراني، فرزند علي معروف به شيخ‏العراقين است. او از بزرگان، علما و مجتهدان اماميه‏ي اواخر قرن 13 ه.ق است که به سال 1286 ه.ق در سن 67 سالگي در کاظمين درگذشت. براي اطلاع بيش‏تر، رک: مير محمدصادق، سيد سعيد، «مسجد - مدرسه‏ي شيخ عبدالحسين»، مجله‏ي مسجد، س 5، ش 66، صص 69 - 67.16- بر اساس سواد وقف‏نامه‏ي تاريخ‏دار، اين مهر متعلق به مرحوم آقا شيخ عبدالحسين شوشتري است. اعتمادالسلطنه، او را از علماي بزرگ و از ائمه‏ي جماعات دارالخلافه‏ي تهران برشمرده است. براي اطلاع بيش‏تر، رک: اعتمادالسلطنه، محمدحسن خان، المآثر والآثار، به کوشش ايرج افشار، تهران، اساطير، 1363 ه.ش، ص 214.17- اين مهر متعلق به حاج ملاعلي کني، روحاني برجسته و عالم طراز اول و نافذالکلام تهران در عهد ناصري است. او در 1220 ه.ق در قريه‏ي کن، از قراء حومه‏ي غربي تهران، به دنيا آمد و در 27 محرم 1306 ه.ق در تهران در سن 85 سالگي درگذشت. وي سومين متولي مسجد و مدرسه‏ي خان مروي است؛ براي اطلاع بيش‏تر، رک: مير محمدصادق، سيد سعيد، «مسجد و مدرسه‏ي خان مروي»، مجله‏ي مسجد، س 5، ش 29، ص 75.18- بر اساس مندرجات سواد وقف‏نامه‏ي تاريخ‏دار،اين مهر متعلق به مرحوم آقا محمود کرمانشاهي است. از فرزند محمدعلي و مقيم تهران بود. از آثار او مي‏توان به تنبيه‏الغافلين در رد صوفيه، معجون الهي و شرح دعاي سمات اشاره کرد. وي در 1269 ه.ق درگذشت و قبر او در کربلا در رواق پايين پا واقع است. براي اطلاع بيش‏تر، رک: اعتمادالسلطنه، پيشين، ص 244.19- اين مهر متعلق به حاج ميرزا محمد اندرماني، از مجتهدان طراز اول تهران در عهد ناصري است. اعتمادالسلطنه در باب شخصيت او مي‏نويسد: «به واقع او در ترويج شرع مقدس و کمک به مسلمانان و حل و فصل مشکلات مسلمين بر اساس موازين و قوانين شرع، کوشش فراوان نمود و بر اکثر علماي دارالخلافه رياست و تقدم داشت». او دومين متولي مدرسه‏ي خان مروي پس از تبعيد حاج ميرزا مسيح تهراني است. براي اطلاع بيش‏تر، رک: اعتمادالسلطنه، پيشين، ص 206؛ مير محمدصادق، سيد سعيد، «مسجد و مدرسه‏ي مروي»، پيشين، ص 75.20- بر اساس سواد وقف‏نامه‏ي تاريخ‏دار، اين مهر متعلق به حجت‏الاسلام آقا ميرصالح عرب است.21- بر اساس مندرجات سواد وقف‏نامه‏ي تاريخ‏دار، اين مهر متعلق به مرحوم آقا شيخ عبدالله مجتهد معروف به کهکي است.22- در متن: مذمون.23- در متن: مذمون.24- در متن پاک شده است.منبع: ميراث جاويدان معرفي سايت مرتبط با اين مقاله تصاوير زيبا و مرتبط با اين مقاله





این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: راسخون]
[مشاهده در: www.rasekhoon.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 999]

bt

اضافه شدن مطلب/حذف مطلب







-


گوناگون

پربازدیدترینها
طراحی وب>


صفحه اول | تمام مطالب | RSS | ارتباط با ما
1390© تمامی حقوق این سایت متعلق به سایت واضح می باشد.
این سایت در ستاد ساماندهی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ثبت شده است و پیرو قوانین جمهوری اسلامی ایران می باشد. لطفا در صورت برخورد با مطالب و صفحات خلاف قوانین در سایت آن را به ما اطلاع دهید
پایگاه خبری واضح کاری از شرکت طراحی سایت اینتن