تور لحظه آخری
امروز : پنجشنبه ، 30 فروردین 1403    احادیث و روایات:  امام علی (ع):زكات عقل تحمّل نادانان است.
سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون شرکت ها

تبلیغات

بلومبارد

تبلیغات متنی

تریدینگ ویو

خرید اکانت اسپاتیفای

کاشت ابرو

لمینت دندان

لیست قیمت گوشی شیائومی

صرافی ارکی چنج

صرافی rkchange

لوله پلی اتیلن

دانلود سریال سووشون

دانلود فیلم

ناب مووی

مرجع خرید تجهیزات آشپزخانه

خرید زانوبند زاپیامکس

رسانه حرف تو - مقایسه و اشتراک تجربه خرید

کلاس باریستایی تهران

تعمیر کاتالیزور

تعمیر گیربکس اتوماتیک

دیزل ژنراتور موتور سازان

سرور اختصاصی ایران

سایت ایمالز

تور دبی

سایبان ماشین

جملات زیبا

دزدگیر منزل

ماربل شیت

تشریفات روناک

آموزش آرایشگری رایگان

طراحی سایت تهران سایت

آموزشگاه زبان

اجاره سند در شیراز

ترازوی آزمایشگاهی

رنگ استخری

فروش اقساطی کوییک

راهبند تبریز

ترازوی آزمایشگاهی

قطعات لیفتراک

وکیل تبریز

خرید اجاق گاز رومیزی

آموزش ارز دیجیتال در تهران

شاپیفای چیست

فروش اقساطی ایران خودرو

واردات از چین

قیمت نردبان تاشو

وکیل کرج

تعمیرات مک بوک

قیمت فنس

armanekasbokar

armanetejarat

صندوق تضمین

سیسمونی نوزاد

پراپ تریدینگ معتبر ایرانی

نهال گردو

صنعت نواز

پیچ و مهره

خرید اکانت اسپاتیفای

صنعت نواز

لوله پلی اتیلن

کرم ضد آفتاب لاکچری کوین SPF50

دانلود آهنگ

طراحی کاتالوگ فوری

واردات از چین

اجاره کولر

دفتر شکرگزاری

 






آمار وبسایت

 تعداد کل بازدیدها : 1796720974




هواشناسی

نرخ طلا سکه و  ارز

قیمت خودرو

فال حافظ

تعبیر خواب

فال انبیاء

متن قرآن



اضافه به علاقمنديها ارسال اين مطلب به دوستان آرشيو تمام مطالب
archive  refresh

هنرهاي تجسمي - مينياتور ··▪••♥●•▪·


واضح آرشیو وب فارسی:فان پاتوق: هنرهاي تجسمي - مينياتور ··▪••♥●•▪·




[spoiler= تاریخچه مینیاتور در ایران]


واژة. «مینیاتور» كه. مخفف. شدة. كلمة. فرانسوی. «مینی. موم. ناتورال.» و به. معنی. طبیعت. كوچك. و ظریف. است. و در نیمة. اول. قرن. اخیر و حدوداً از دورة. قاجاریان. وارد زبان. فارسی. شده.، اصولاً به. هر نوع. پدیدة. هنری. ظریف. (به. هر شیوه.ای. كه. ساخته. شده. باشد) اطلاق. می.شود و در ایران.، برای. شناسایی. نوعی. نقاشی. كه. دارای. سابقه. و قدمتی. بسیار طولانی. است. به. كار می.رود . این. هنر كه. به. اعتقاد اكثر محققان. در ایران. تولد یافته. ، بعد به. چین. راه. برده. و از دورة. مغول.ها به. صورتی. تقریباً كامل.تر به. ایران. برگشته. و هنرمندانِ ایرانی. ،تلاش. بی. شائبه.ای. را صرف. تكمیل. و توسعة. آن. كرده.اند ،از جمله. هنرهایی. است. كه. قابلیت. به. تصویر در آوردن. تمامی. طبیعت. را در قالبی. كوچك. دارد ؛ اما نباید چنین. پنداشت. كه. چون. مقیاس. تصاویر در مینیاتور سازی. بسیار كوچك. است.، بنابراین. تنها بخش. كوچكی. از طبیعت. را می.توان. در این. نوع. تابلوها تصویر نمود و یا چون. الهام. بخش. مینیاتوریست.، طبیعت. است. ،وی. ناچار می.باشد فقط. مناظری. از طبیعت. را ترسیم. كند ؛ هرگز چنین. نیست. ؛ بلكه. كوشش. در ایجاد و القای. هر چه. بیشتر زیبایی. و تفهیم. آن. صفت. ویژه.ای. است. كه. مینیاتور سازی. را از سایر انواع. نگارگری. ایران. جدا می.كند و مینیاتوریست.، هنرمندی. است. كه. آن.چه. را خود می.اندیشد ،یا می.پندارد كه. بیننده. علاقه.مند به. دیدن. آن. است.، تجسم. می.بخشد و به. هیچ. وجه. تابع. مقررات. و قوانین. حاكم. بر فضای. نقاشی. نیست. .
مكاتب. مینیاتورهای. ایرانی.، از قرون. بعد از اسلام. آغاز شده. و در قرون. اولیة. بعد از ظهور اسلام.، هنر ایران. با ابتكاراتی. در خطوط. عربی. تداوم. یافته. و بهترین. نسخه.های. قرآن. كریم. را هنرمندان. مبتكر ایرانی. نوشته. و به. تزئین. و تذهیب. مصحف. شریف. پرداخته.اند. طلاكاری. حواشی. و سرلوحة. قرآن. و طرحهای. اسلیمی. و ختایی. و گردش.های. تركیب. بندی. آنها را به. شیوة. مخصوصی. كه. امروزه. آن. را «استیلیزه.» می.نامیم. ،ایرانیان. ابداع. كردند و در ادامة. این. ابداع. و ابتكار بود كه. نقاشی. براساس. متن. كتب. و نوشته.ها نیز رواج. یافت. كه. مینیاتورهای. مكتب. بغداد ، سرآغاز آن. است. .
مكتب. بغداد، از آن. جهت. كه. نوعی. نقاشی. بدوی. است. ،تا حدودی. نشان. از فقدان. مهارت. و قدرت. هنری. سازندگانش. دارد و بیشتر در بردارندة. قصه.ها و روایات. مذهبی. است.. هنرمندان. مكتب. بغداد ،اكثراً ایرانی. بوده.اند و معمولاً نیز به. سفارش. و دستور رؤسای. قبایلِ عرب. ،كتب. خطی. را با ذوق. خود تزئین. می.كردند و روش. كار آنها به. اكثر نقاط. دورو نزدیك. ایران. راه. یافته. بود و تا دوران. سلجوقیان. كه. نقاشی. ایران. ترقّیِ محسوسی. كرد، ادامه. یافت..
با حملة. چنگیز به. ایران. و از رونق. افتادن. بغداد ،نخستین. فرمانروایان. مغول. در شمال. غربی. ایران. و در تبریز و مراغه. مستقر شدند و خواه. نا خواه. هنرمندان. نیز در آن. منطقه. گرد آمدند و به. دلیل. علاقه. و تمایل. مغولان. به. هنر چینی.، جذب. ذوق. آزمایی. در این. زمینه. شدند .
نا گفته. نباید گذشت. كه. نقاشی. به. شیوة. چینی.ها، با هجوم. مغولان. به. ایران. نیامد، بلكه. نقاشی. ایران. سالها قبل. از تهاجم. چنگیز با اسلوب. و روش.های. هنر چین. در سراسر خاورمیانه. شهرت. و اعتبار داشت. و در شاهنامة. فردوسی. نیز به. این. مطلب. اشاره. شده. است. .و احتمال. می.رود كه. تركان. سلجوقی. ،مروج. این. شیوه. در ایران. بوده. باشند. منتهی. ایرانیان. شیوة. نقاشی. چینی. را با دید خاص. هنری. خود تلفیق. كردند و كاشی.هایی. كه. امروزه. نمونه.هایی. از آن. در دست. است.، نشان. می.دهد كه. سالها پیش. از حملة. مغول. به. ایران.، همان. سبك. و شیوه. و رنگ. آمیزی. و طراحی. كه. بعدها به. صورت. نقاشیِ كتب. ،مورد استفاده. قرار گرفت.، در ایران. اعمال. شده. است. و اگر دست. حوادث. ،كتابخانه.های. بزرگ. ایران. را معدوم. نكرده. بود ،امروز به. راحتی. می.توانستیم. نسخی. را كه. متعلق. به. دوران. پیش. از مغول. بوده. و همان. ویژگی. مینیاتورهای. مكتب. هرات. یا مراغه. و مكاتب. دیگرِ بعد از مغول. را داشته. است.، ببینیم. .
در ابتدای. حمله. مغولان. به. ایران.، هنر نقاشی. به. واسطة. قتل. عام. هنرمندان. ،رونق. خود را از دست. داد ؛ ولی. بعد از گذشتِ چند سال.، سران. مغول. به. فكر ترویج. هنر افتادند و برای. عملی. ساختن. این. منظور ،عده.ای. نقاش. چینی. را از راه. مغولستان. به. ایران. آوردند و كوشیدند تا نقاشی. چینی. را در ایران. رایج. سازند و هنرمندان. ایرانی.، اگرچه. تحت. تأثیر این. مسأله. قرار گرفتند، اما بر خلاف. نقاشان. چینی. ،هرگز طبیعت. را به. عنوان. نهایتی. از احساسات. و عواطف. و به. گونه.ای. مجرد و انتراعی. ،مورد توجه. قرار نداند و بیشتر به. انسان. و تفكراتی. در حالات. انسانی. پرداختند و به. همین. جهت. است. كه. كمتر مینیاتور ایرانی. را بدونِ صورت. و هیأت. انسانی. می.توان. یافت..
از سوی. دیگر مینیاتور سازان. ایرانی.، هرگز پیوندهای. خود را با شعر، فرهنگ. و شیوه.های. تفكر بومی. نبریده. و افسانه.ها، اساطیر، قهرمانان. ملی.، سنن. و شیوه.های. زندگی. ایرانی.، همواره. نمودی. آشكار در آثار آنان. داشته. و این. وابستگی. به. زندگی. و اعتقادات. ملی. به. حدی. نیرومند و قوی. است. كه. به. مینیاتور ایرانی.، علیرغم. پیوندها و نقاط. مشترك. فراوانش. با سایر مكاتب. آسیایی. (از جمله. شیوه.های. نقاشی. هندی. ،چینی. و ژاپنی.) وجهة. خاصی. می.دهد و باعث. تمایزش. از هنر سایر ملت.ها و ممالك. می.شود .
این. وضعیت. تا دوران. ایلخانیان. و تیموریان. ادامه. داشت. و به. قدری. مورد توجه. بود كه. یكی. از شاهزادگان. تیموری. به. نام. «بایسنغرمیرزا» كه. خطاطی. هنرمند بود، سرپرستی. امور هنری. را در شهر هرات. به. عهده. گرفت. .
در آن. زمان. ،شهر هرات. مركز تجمع. هنرمندان. شده. بود و معروف. است. كه. فقط. در یك. آموزشكدة. نقاشی.، شصت. استاد به. تعلیم. هنرجویان. و انجام. سفارشات. محوله. اشتغال. داشتند. معروفترین. استادكاران. مكتب. هرات. «كمال. الدین. بهزاد» است. كه. كتاب. مصور و معروفی. به. نام. ظفرنامة. تیموری. دارد و به. جرأت. می.توان. آثار وی. را از لحاظ. حالت. چهره.ها، حركت. قلم.، انتخاب. موضوع. و نمایش. دادن. وقایع.، سرآمد تمام. مینیاتورهایی. دانست. كه. قبل. یا بعد از او در ایران. ساخته. شده. است. .
روی. هم. رفته. آثار مینیاتور ایران. در مكتب. هرات.، به. علت. سابقة. ممتد و آزادی. عمل. قابل. توجهی. كه. بعد از مكتب. بغداد برای. هنرمندان. به. وجود آمد، به. حدی. پیشرفت. نمود كه. آثار دوره. هنر نقاشی. و مینیاتور سازی. ایران.، بعد از دورة. هرات. با همان. شرایط. تكمیل. یافتة. خود ،به. عصر صفویان. منتقل. شد و بعد از آنكه. تبریز به. عنوان. پایتخت. انتخاب. گردید، استاد كمال. الدین. بهزاد به. آنجا دعوت. و عهده. دار سمت. ریاست. كتابخانة. سلطنتی. شد و همراه. با استادكاران. بزرگ. این. دوره. نظیر، آقا میرك.، سلطان. محمد، حسین. پاكوب. و عده.ای. دیگر كوشید تا این. هنر را تعالی. و تكامل. بخشد .
سبك. و مكتب. نقاشی. دوره. صفویه. را در یك. تقسیم.بندی. كلی. می.توان. در دو بخش. كاملاً جدا از هم. مورد بررسی. قرار داد:
اول. ـ مكتب. تبریز ،كه. تا وقتی. پایتخت. به. قزوین. منتقل. شد به. همان. شیوه.ای. كه. ذكر آن. گذشت. ،تداوم. داشت.. مینیاتورهای. این. دوره. ،همه. در یك. نوع. و از لحاظ. ظرافت. كاری. و حركت. قلم. و طرح. و رنگ. ،دنبالة. مكتب. هرات. است. و فقط. مختصری. با آن. تفاوت. دارد .
دوم. ـ مكتب. اصفهان. ،كه. بعد از انتقال. پایتخت. به. اصفهان. شكل. گرفت. و طی. آن. سبك. و شیوة. كار، دچار دگرگونی.هایی. كاملاً چشمگیر شد كه. نمونة. بارز و مشخص. آن. ،نقوش. تزئینی. مساجد اصفهان.، كاخ. چهل. ستون. و عمارت. عالی. قاپو، است. .
معروفترین. نقاش. این. دوره.، رضا عباسی. است. كه. در زمان. شاه. عباس. دوم. صفوی. در اصفهان. می.زیست..
شاه. عباس. نیز چون. خود نقاش. بود.(هم. اینك. نمونه.هایی. از آثار هنری. او در موزة. گلستانِ تهران. موجود است.)، توجه. خاصی. به. گسترش. هنر نقاشی. داشت. و به. دلیل. تشویقی. كه. از هنرمندان. به. عمل. می.آورد ،مینیاتور سازی. در دورة. او از جهت. توسعه. ،قدرت.، مهارت. و سرعت. كار نقاشان. ،ترقی. فوق. العاده.ای. كرد و هنرمندان. توانستند در حدی. وسیع.تر از مكتب.های. هرات. ،تبریز و قزوین. با هنر چینی. فاصله. بگیرند و با ساده. كردن. نقوش. و سرعت. عمل. بیشتر، نقاشی. را از روی. صفحة. كاغذ به. صورتی. دیواری. درآورند .
در آثار این. دوره. ،نقوش. تزئینی. و گردش.های. اسلیمی. و ختایی. و انواع. ساقه.ها و گلبرگ.ها بسیار متنوع. شده. و اشكال. آن. كه. قبلاً از چند نوع. گل. و برگ. و اسلیمی. ریز تجاوز نمی.كرد، به. بیش. از پنجاه. نوع. اسلیمی. و گل. ابتكاری. بالغ. گردیده. است. .
موضوعی. كه. از اواخر دورة. صفویه. و بعد از آن. در سبك. نقاشی. ایران. خودنمایی. كرد، نفوذ سایه. روشن. است. كه. البته. از روش. نقاشی. اروپایی. اقتباس. شده. و در دورة. زندیه. ادامه. یافته. و باعث. به. وجود آمدن. سبك. شیراز شده. است. .
سبك. و شیوة. آثار هنری. دورة. زندیه. ،به. استثنای. نقوش. شاخه.ها و گل. و برگ. كه. اختصاص. به. آن. دوره. دارد، در قسمت. صورت. سازی. و سایه. روشن.ها و طراحی. تصاویر و مناظر ،تفاوت. چندانی. با شیوه.های. دیگر رایج. در ایران. ندارد. البته. از اواخر دورة. صفویه. ،نقاشی.هایی. در دست. است. كه. نشان. می.دهد شیوة. نقاشی. به. طریقة. سایه. روشن. دار، در اواخر این. دوره. ،شروع. به. خودنمایی. كرده. است. .
مكتب. نقاشی. قاجار ،كه. از زمان. فتحعلی. شاه. رونق. و رواج. یافته. ،تا حدودی. متأثّر از سبك. شیراز و دارای. پرسپكتیو است. و به. طور مساوی. از نقاشی.های. ایرانی. و اروپایی. مایه. گرفته. است. و در اواخر دوره.، به. تدریج. نفوذ سبك. اروپایی. در نقاشی. ایران. زیاد شده. است. .
آثار معروفِ محمود خان. ملك. الشعرای. صبا نیز مربوط. به. همین. زمان. است. و این. استاد ،پیشرفت. هنر اروپا را در نظر داشته. است. .
كمال. الملك. نیز هنگامی. كه. جهت. مطالعه. به. ایتالیا و فرانسه. سفر كرده. بود، به. دلیل. اینكه. نمی.توانست. یا نمی.خواست. پذیرای. سبك. نقاشی. امپرسیونیسم. باشد ،به. كپیه. برداری. از آثار استادكاران. عصر رنسانس. پرداخت. و به. همین. جهت. در بازگشت. به. ایران. و تأسیس. مدرسة. صنایع. مستظرفه. (كمال. الملك.) در آخرین. سالهای. حكومت. قاجاریه. ،به. تعلیم. شیوه.های. نقاشی. عصر رنسانس. پرداخت. و به. این. ترتیب. ،بعد از گذشت. چند سال.، شیوه.های. نقاشان. عصر قاجاریه. از بین. رفت. هنرمندان. آزاد به. كپیه. برداری.، گراورو استفاده. از باسمه.های. چاپ. شده. اروپا پرداختند و با تهیة. آثاری. از شاهنامة. فردوسی. و شمایل.های. مذهبی. به. كار خود ادامه. دادند .
بعد از سقوط. قاجاریه.، نقاشی. ایران. دو شكل. كاملاً جدا از هم. ،پیدا كرد و هنرمندان. در دو دسته. مستقل. به. ادامة. كار هنری. خود پرداختند :
گروه. اول. شاگردان. كمال. الملك. بودند. نظیر: حسنعلی. وزیری.، ابوالحسن. صدیقی. ،محمد علی. حیدریان.، حسن. شیخ. و... كه. همگی. به. شیوة. خودِ استاد و اقتباس. از طبیعت. كار می.كردند و دستة. دوم. را افرادی. نظیر محمد ابراهیم. نقاش. باشی.، آقا امامی.، هادی. تجویدی.، علی. درودی.، حسین. بهزاد، حاج. مصور الملكی. ،محمد علی. تذهیب. ،میرزا احمد نقاش.، محمد مدبر و... تشكیل. می.دادند كه. با استفاده. از تكنیك.های. مختلف. و به. وسیلة. استفاده. از رنگ. روغن. یا آبرنگ. ،مینیاتورهای. ریز یا تابلوهای. بزرگ. نقاشی. می.كردند و موضوعات. تابلوهای. آنان. را نیز ،بیشتر مسایل. و موضوعات. ملی. تشكیل. می.داد .
در همین. سال.ها، علاوه. بر مدرسة. صنایع. مستظرفة. سابق.، هنرستان. هنرهای. ملی. نیز تأسیس. شد و عده.ای. از هنرمندان. قدیمی. به. تهران. آمدند و موسسة. صنایع. قدیمه. را تأسیس. كردند .تا اینكه. در سال. 1339 ش. كلیة. مؤسسات. هنری. كه. زیر نظر ادارات. مختلف. به. كار اشتغال. داشتند در سازمان. واحدی. متشكل. شدند و به. این. ترتیب. ادارة. كل. هنرهای. زیبای. كشور تأسیس. شد و چند سال. بعد به. صورت. وزارت. فرهنگ. و هنر درآمد.
از میان. استادان. حاضر ، افرادی. نظیر علی. كریمی. ، محمود فرشچیان. ، محمد تجویدی. ، علی. مطیع. ،محمد علی. زاویه. ، نصرت. الله. یوسفی. ، عبد الله. باقری. و... كه. اكثراً نیز جز و آموزش. دیدگان. مدرسة. صنایع. قدیمه. هستند و نزد كمال. الملك.، هادی. تجویدی.، احمد امامی. یا علی. درودی. آموزش. دیده.اند، هنوز تلاشی. صمیمانه. در جهت. حفظ. و نگهداشت. این. هنر ارزنده. دارند و هر یك. شاگردان. متعددی. تربیت. كرده.اند كه. در حد خود در حكم. حیثیتی. و الا برای. مینیاتور سازی. ایران. هستند .
هم. اینك. نبض. مینیاتورسازی. ایران. در اصفهان. می.تپد و هنرمندان. برجستة. این. رشته.، مهارت. و كارآیی. خود را در رابطه. با ارزش.های. منبعث. از انقلاب. اسلامی. ،صرف. تجسم. بخشیدن. به. نمادهایی. روشن. و صریح. از اسلام.، انقلاب. ،زندگی. مردم.، سنت.های. سالم. و ادبیات. انسانی. این. مرز و بوم. می.كنند و ظرافت. ،وسعت. طرح.، گوناگونی. نقش. و تنوع. رنگی. كه. در كارهای. آنان. به. چشم. می.خورد ،بیشتر از آنجا ناشی. می.شود كه. هر كدامشان. به. سهم. خود ،پیوسته. در فكر اعتلای. هنر ارزشمندشان. هستند .
زیربنای. مینیاتور ،طراحی. است. و قدرت. قلم. طراح. در انتقال. مفاهیم. ذهنی. بر روی. كاغذ می.تواند نقش. مؤثری. در بافت. اثر و ارزش.های. آن. داشته. باشد .
طرح.های. مینیاتور ایران.، با بهره. گرفتن. از واقعیات. و به. مدد اندیشة. هنرمندان.، پیوسته. در جهت. تكامل.، گسترش. یافته. و غنای. این. هنر بیشتر از هر چیز ،حاصل. جستجو و تلاش. هنرمندان. در زمینة. دستیابی. به. فضای. تازه.تر است. .
سیاه. قلم. ،یكی. از انواع. مینیاتور است.. ویژگی. این. نوع. مینیاتور ،در مقایسه. با دیگر انواع. نگاره.ها كه. تنوع. بیشتری. دارند، سادگی. و استفاده. از رنگ. كمتر است. و این. خصوصیت. در مینیاتور سفید قلم. نیز به. چشم. می.خورد .
در گونة. دیگری. از مینیاتورهای. ساده. كه. به. سیاه. قلم. رنگی. موسوم. است.، قسمت.هایی. از طرح. با رنگ.های. متنوع. آراسته. می.شود .
رنگ.های. روحی. كه. معمولاً نقوش. ظریف. و نازك. كاری.های. مینیاتور با آن. ساخته. و پرداخته. می.شود، بازگوكنندة. احساسات. رقیق. و انسانی. هنرمند بوده. و از آن. بیشتر برای. تجسم. بخشیدن. به. حالات. درونی. و بیان. احساس.هایی. كه. ریشه. در پاكی. سرشت. انسان. دارد ،استفاده. می.شود .
گونة. دیگر از رنگ.هایی. كه. در ساخت. مینیاتور مورد استفاده. قرار می.گیرد ،رنگ.های. جسمی. است.. این. نوع. رنگ. كه. از غلظت. و ثبات. بیشتری. برخوردار است. برای. ساخت. تابلوهای. پركار مصرف. می.شود و بازگو كنندة. آن. دسته. از خصوصیات. و حالاتی. است. كه. در تضاد با احساسات. لطیف. و انسانی. می.باشد .
نقوش. تمثیلی. پرندگان. و حیوانات. گوناگون. به. همراه. طرح.های. شاخه. و گل. و برگ. و خطوط. اسلیمی. و ختایی.، بخش. مهمی. از مینیاتور را تشكیل. می.دهد كه. تذهیب. تشعیر نام. دارد و معمولاً اطراف. و كنارة. نگاره.ها با آن. تزئین. می.شود .
در بسیاری. موارد تشعیر و تذهیب. ،مراحل. نهایی. در ساخت. یك. اثر مینیاتوری. هستند و با انجام. آنها، كار تهیة. نگاره. نیز به. پایان. می.رسد .





این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: فان پاتوق]
[مشاهده در: www.funpatogh.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 2061]

bt

اضافه شدن مطلب/حذف مطلب




-


گوناگون

پربازدیدترینها
طراحی وب>


صفحه اول | تمام مطالب | RSS | ارتباط با ما
1390© تمامی حقوق این سایت متعلق به سایت واضح می باشد.
این سایت در ستاد ساماندهی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ثبت شده است و پیرو قوانین جمهوری اسلامی ایران می باشد. لطفا در صورت برخورد با مطالب و صفحات خلاف قوانین در سایت آن را به ما اطلاع دهید
پایگاه خبری واضح کاری از شرکت طراحی سایت اینتن