*همايش طريق جاويد* مديركل سابق دفتر مطالعات سياسي وزارت خارجه: بدون عشق نمي‌توان وارد ادبيات فقهي امام (ره) شد


*همايش طريق جاويد* مديركل سابق دفتر مطالعات سياسي وزارت خارجه: بدون عشق نمي‌توان وارد ادبيات فقهي امام (ره) شد
خبرگزاري دانشجويان ايران - مشهد
سرويس: سياسي

مديركل سابق دفتر مطالعات سياسي وزارت امور خارجه گفت: امام (ره) فردي بود كه براي علما تعيين تكليف مي‌كرد ولي به مردم انقلابي كه مي‌رسيد انقلاب را با عشق هدايت مي‌كرد.

به گزارش ايسنا- منطقه خراسان، دكتر سيد علي قادري در سومين اردوي سراسري فرهنگي طريق جاويد كه توسط مركز فرهنگي امام و انقلاب اسلامي جهاد دانشگاهي در دانشگاه فردوسي مشهد برگزار شد، ادامه داد: اگر كسي تصور كند با عقلانيت محض مي‌توان انديشه‌هاي امام (ره) را بررسي كرد، بايد به او گفت كه اين موضوع امكان ندارد و براي اين كار بايد فلسفه عشق را بفهميم؛ البته امام (ره) به عشق مجازي معتقد نبودند و عشق يكي از خميرمايه‌هاي انديشه ايشان بود.

وي تصريح كرد: فرد عارف نمي‌تواند از مقوله عشق فاصله بگيرد و بايد اين موضوع را بدانيم كه بدون عشق نمي‌توان وارد ادبيات فقهي امام (ره) شد.

وي ادامه داد: جامعيت دين ابعاد مختلفي دارد و به معناي ديگر رهبر كبير انقلاب به عنوان انساني متدين، محتاج هيچ انديشه‌اي به جز دين اسلام نبود و در همين حال گوش دادن به حرف ديگران را واجب عيني مي‌دانست.

قادري، نگاه امام (ره) به مردم را همراه با اعتماد دانست و گفت: اعتقاد ايشان اين بود كه مردم در نهايت اشتباه نمي‌كنند و معتقد است كه اگر مردم در راي دادن اشتباه كنند، نهايتا اصلاحش مي‌كنند.

وي تصريح كرد: امام (ره) مبناي مشروعيت را از خدا به مردم بر‌گردانده و مي‌گويد اگر قانون مشروع باشد حكومت نيز بر مبناي آن مشروع است و مجلس سياست‌گذار است، نظريه امام (ره) اين است كه هيچ فيزيكداني براي طبيعت قانون وضع نمي‌كند.

مديركل سابق دفتر مطالعات سياسي وزارت امور خارجه با بيان اينكه مطالعه درباره نوسازي سياسي از منظر امام (ره)، بايد از منزل ايشان شروع شود، گفت: تقدير چنين مي‌خواست كه ايشان از شهري مثل تهران متولد نشوند، به دليل اينكه در شهرهاي بزرگ نوعي نفاق وجود دارد اما امام (ره) در خمين از نزديك با مسايلي مواجه شد كه اهميت فوق‌العاده‌اي داشتند و مساله آزاردهنده براي ايشان، نگاه مذهبي بعضي از شخصيت‌هاي خمين بود.

وي در ادامه بيان كرد: در آن زمان خان و خان‌بازي بود و روستاييان هم گرفتار اين موضوع بودند، اين مساله تحميل و تحمل شده بود كه باعث زجر ايشان مي‌شد زيرا خان‌ها تا جايي پيش مي‌رفتند كه افكار عمومي تمكين مي‌كردند.

مديركل سابق دفتر مطالعات سياسي وزارت امور خارجه با بيان اينكه در آن زمان، نظام باعث ناامني مي‌شد، گفت: در آن برهه ترور مي‌كردند و راه‌ها را مي‌بستند كه مردم احساس نياز به يك منجي داشته باشند و به اين وسيله بود كه كودتاي رضاخان به‌وجود آمد.

نويسنده كتاب "خميني، روح‌الله" ادامه داد: امام (ره)‌ با فرهنگي كه ايجاد كرد، زنان را به خيابان آورد در صورتي كه در آن زمان روشنفكران حوزه به امام نامه نوشته بودند كه زنان در تظاهرات نباشند و فرهنگ اين‌گونه بود كه زن اگر مي‌خواست متدين باشد، نبايد در كنار مردي بنشيند يا شعر بگويد.

وي تاكيد كرد: در چنين شرايطي است كه امام (ره)، زن را وارد سياست مي‌كند و مي‌گويد زن همان شرايط مرد را داشته باشد و نگاه‌ها را عوض كند، گرچه هم‌اكنون هستند كساني كه نگاهي تحجرآميز نسبت به زن دارند ولي به صورت زيرزميني كار مي‌كنند.

قادري با تاكيد بر اين موضوع كه انديشه امام (ره) در شرايطي شكل گرفت كه بعضي مذهبي‌ها آن را بر نمي‌تافتند، گفت: امام (ره) در اين ميان فردي روشنفكر بود و با اينكه راديو را حرام اعلام كرده بودند، امام مي‌گويد "من از راديو شنيدم"، ايشان در چنين شرايط بغرنجي مباحث پيچيده فلسفي و انسان شناسي را مطرح مي‌كند.

وي افزود: امام (ره) مساله اجتهاد را مطرح مي‌كند اما مشكلي كه داريم اين است كه جرات اجتهاد در انديشه‌هاي امام (ره) و حتي جرات اجتهاد در مبناي فكري ايشان را نداريم.

قادري عنوان كرد: با آمدن امام (ره) بسياري از موضوعات بين‌المللي عوض شد و اتفاقات مهمي در دنيا افتاد، موضوعات اساسي نظام بين‌الملل تغيير كرد و مسايل حقوق بشر نسبت به گذشته تغيير كرد.

وي ادامه داد: امام (ره) دهكده جهاني را پذيرفت و انقلاب كرد و اين انقلاب تنها با حرف‌هاي سياسي نمي‌توانست به وجود آيد و همه مردم در انديشه امام (ره) حق راي دادن داشتند و حتي سعي نمي‌كردند راي ديگران را تحت تاثير قرار دهند.

وي با بيان اينكه بعد از امام (ره) ادبياتي جديد در سياست به‌وجود آمد، گفت: امام (ره) مي‌گويد انسان بايد در سرنوشت سياسي خود تاثيرگذار باشد و كساني كه فكر مي‌كنند اگر از سياست دوري كنند دامنشان پاك مي‌ماند، اين‌گونه نخواهد بود.

قادري، تعريف امام (ره) از سياست و سياستمداري را اين‌گونه عنوان كرد: مسوولان در برابر مردم مكلف‌اند و در نگاه امام (ره) كسي كه عمل به تكليف كند سياستمداري خوب است و از طرفي تكاليف سياستمدار را قانون معين مي‌كند و ايشان كسي را كه از قانون عدول كند، مستبد مي‌داند.

وي درباره تحريف راه انقلاب گفت: هر انقلابي به ميزان بزرگ بودنش در معرض كج فهمي است و خاصيت بسياري از مكتب‌ها اين‌گونه است.

انتهاي پيام
 جمعه 11 مرداد 1387     




شما هم رأی دهید