انديشمند مصري در گفت‌وگو با ايكنا:دين بدون مبارزه از ديدگاه امام خميني(ره) نوعي مكانيزم خالي از معنويت بود


انديشمند مصري در گفت‌وگو با ايكنا:دين بدون مبارزه از ديدگاه امام خميني(ره) نوعي مكانيزم خالي از معنويت بود
گروه بين‌الملل: در ديدگاه امام خميني(ره) دين براي خدمت به مردم آمده‌است و تا زماني كه مراكز و علماي ديني در خدمت مردم نباشند و در راه مبارزه با ظالمان گام برندارند دين معنا نمي‌يابد، بلكه نوعي مكانيزم است كه از روحانيت و معنويت خالي خواهدبود.
«محمد جابر السيد سليمان» مدير مركز تحقيقات سياسي مصر در گفت‌و‌گوي اختصاصي با خبرنگار بخش بين‌الملل خبرگزاري قرآني ايران(ايكنا) ضمن بيان اين مطلب گفت: در باور بنيانگذار كبير انقلاب اسلامي، حوزه‌ها مراكزي ديني هستند كه اگر از مسائل و مشكلات مردم دور شوند از دين دور شده‌اند.

وي افزود: تاريخ اسلام يادآور الگوهاي نمادين عزت و آزادگي همچون امام حسين(ع) در مبارزه با ظلم و تحقق تعاليم بلند عاشورايي است و بي‌شك نهضت امام خميني(ره) در عصر حاضر نيز كه منجر به پايه‌گذاري نظام اسلامي به جاي حكومت طاغوت شد، قيام امام حسين(ع) را تجلي‌كرد.

السيد سليمان توضيح‌داد: امام خميني(ره) به‌عنوان عارفي بزرگ با درس‌گرفتن از عاشورا قيام پرشور و انقلابي امام حسين(ع) را دوباره متجلي‌ساخت و با قلبي آكنده از محبت اهل‌بيت(عليهم‌السلام) به‌عنوان بزرگ‌ترين عارف انقلابي براي تحقق حق و حقيقت حركت‌كرد.

وي كه از ميهمانان شركت‌كننده در مراسم سالگرد ارتحال امام خميني(ره) است، افزود: در حال حاضر براي تجديد بيعت با امام خميني(ره) به ايران آمده‌ام، مرد بزرگي كه با قيام خود با آموزه‌هاي اسلامي و معارف انساني همچون مقاومت و نپذيرفتن ظلم و ستم تجديد‌ ميثاق‌ كرد و تلاش خود را در راستاي زمينه‌سازي براي فرج امام زمان (عج) به كار‌گرفت.

اين نويسنده و پژوهشگر سياسي مصر با بيان اين‌كه امام خميني(ره) الگويي جهاني است و تنها متعلق به شيعيان و مسلمانان ايران نبوده‌است، تصريح‌كرد: تأثير از افكار امام خميني(ره) مرز و جغرافيا نمي‌شناسد، بلكه او صاحب انقلابي انساني بود كه با ويژگي‌هاي منحصربه فرد خود در راه مبارزه با ظالمان روزگار به‌ويژه آمريكا و اسراييل گام‌برداشت و بسياري از جنبش‌هاي اسلامي جهان همچون جنبش‌هاي انقلابي مصر و جنبش جهاد اسلامي فلسطين از افكار و انديشه‌هاي انقلابي و ناب بنيانگذار جمهوري اسلامي ايران نشأت‌گرفته‌است.

مدير مركز تحقيقات سياسي قاهره در ادامه اظهار‌كرد: شهيد «فتحي شقاقي» و بسياري از مجاهدان مبارز از شاگردان امام(ره) بودند كه با تأسي از رهنمودهاي رهبر آزادگان جهان توانستند انقلاب‌هاي شگرفي در زمان خود به وجود‌آورند و نوشته‌هاي فتحي شقاقي و مقاله‌هاي وي در نشريه «مختارات اسلامية» با عنوان «الامام هو الحل» بيانگر تأثير انقلاب ايران در افكار اين مجاهد مسلمان است.

وي يادآور‌شد: انقلاب امام(ره) از ايران آغازشد و سپس به مصر رفته و سرانجام فلسطين و لبنان را نيز در برگرفت و حتي بسياري از شهداي مقاومت اسلامي لبنان همچون «عماد مغنيه» از فرماندهان نظامي اين كشور نيز با پيروي از خط رهبر كبير انقلاب اسلامي ايران نمونه‌هاي بارز جهادگران در راه باطل و تلاشگران براي تحقق حق و حقيقت بوده‌اند.

سيد سليمان با اشاره به اين‌كه امام خميني(ره) همواره آمريكا را شيطان بزرگ و اسراييل را غده‌اي سرطاني دانست، گفت: امام تنها در برابر اين قدرت‌ها قيام‌نكرد، بلكه با دانش و معارف عميق خود انقلابي علمي و آموزشي را آغاز‌كرد و تربيت مجاهدان و علماي غيور در حوزه‌هاي علميه در راستاي خدمت به مردم را هدف قرار‌داد.

مدير مركز تحقيقات سياسي قاهره در ادامه افزود: بنيانگذار جمهوري اسلامي ايران، انسان‌ها را به دو دسته محرومان و مستكبران تقسيم‌كرد و معتقد بود مستضعفان همان پرچم‌داران حق و حقيقت بوده و مستبدان و مستكبران نيز از جويندگان باطل هستند كه آمريكا و هم‌دستانش در اين گروه جاي گرفته و منتظران واقعي حضرت مهدي(عج) و پيروان حزب‌الله نيز از حاميان حق‌ محسوب‌مي‌شوند.

اين پژوهشگر سياسي مصر در بخش ديگري از سخنان خود با بررسي ويژگي‌هاي بارز شخصيت امام خميني(ره) اظهار‌كرد: عشق به خانواده و احترام به همسر از جنبه‌هاي بارز شخصيت امام(ره) بود، ايشان در يكي از سفرهاي خود به حج با نوشتن نامه به همسرش از دلتنگي‌هاي خود براي وي سخن‌مي‌گويد كه اين خود بيانگر اهتمام ويژه ايشان به نزديكان خود و عمل به دستورات الهي درباره جايگاه والاي زن در اسلام است.

وي تصريح‌كرد: رهبر كبير انقلاب اسلامي ايران حتي در قيام خود عشق به خانواده را فراموش نمي‌كند و عشق به همسرش منجر به عشق‌ورزي براي انقلاب و حتي ثبات و اسقرار وي در اهداف والايش شد؛ چنين مرداني كه عقل و فكر ملت‌هاي مسلمان و غيرمسلمان را تسخير كرده‌اند در تاريخ بسيار كم هستند و ملت‌هاي جهان هريك به نوعي از افكار ايشان تأثير‌پذيرفته‌اند.

مدير مركز تحقيقات سياسي قاهره در پايان با اشاره به تبعيدهاي مكرر امام خميني(ره) از سوي گروه‌هاي مزدور آن زمان يادآور‌شد: ظالمان روزگار، ترس عجيبي از رهبر كبير انقلاب اسلامي ايران در دل داشتند و براي رهايي از انديشه‌هاي انقلابي امام (ره) وي را به كشورهاي مختلف جهان تبعيد‌مي‌كردند، ايشان پس از تبعيد به تركيه در محاصره شديد دستگاه‌هاي اطلاعاتي و امنيتي اين كشور قرار‌گرفت.

وي توضيح‌داد: امام راحل از خواندن، نوشتن و حتي سخن‌گفتن با ترك‌ها منع شده‌بود و هيچ كس نمي‌توانست با آن رهبر بزرگ ارتباط برقرار كند؛ چرا كه مقامات تركيه مي‌ترسيدند او آموزه‌هاي خود را به شهروندان اين كشور منتقل‌كند، سرانجام روزي امام(ره) به‌عنوان خطيب در نماز جمعه شركت‌مي‌كند و سخن‌گفتن ايشان به زبان تركي با شهرندان تركيه مايه تعجب همگان‌مي‌شود كه اين امر بيانگر علم و معرفت عميق امام(ره) بوده‌است.
 سه شنبه 14 خرداد 1387     




شما هم رأی دهید